كان أستاذنا ومعلمنا الكبير محمود المردي رحمه الله، يهتم بمعتقدات القارئ وموقفه من الحياة، وأثر هذا على مدى استقباله أو مقاومته العمل الأدبي والفني الذي يتذوقه في الصفحة الثقافية بجريدة “الأضواء”، ويحسب له أنه رصف الطريق واسعا وطويلا أمام نقاد وأدباء الستينات بمشاكلهم الخاصة وقواعدهم وتوجهاتهم وحتى معاركهم التي ظهرت للعيان، فحرية الإبداع عند محمود المردي لا يجوز لها أن تحجر على حرية الناقد بأي حال من الأحوال، فبالمقدار الذي يكون فيه الأديب حرا وبالمعنى الذي يمارس به هذه الحرية، لابد للناقد أن يكون حرا هو الآخر، وليس الحجر على أحدهما إلا حجرا على حرية كليهما. بل إن حرية الإبداع من حرية الناقد.

كان كل ما يكتب من نقد في الصفحة الثقافية بالأضواء، يمكن اعتماده كوثيقة أو كدليل للنقد في الحركة الأدبية في البحرين في تلك الحقبة، خصوصا في ظل انعدام الصحف الأدبية المختصة، وكان ثمة نوع من الحوار بين النقاد من جهة وبينهم وبين القراء من جهة أخرى يقوم بمناسبة كل رأي نقدي، وساهمت وقفات وتشجيع المردي في كل ما يطمح إليه الأديب والناقد على حد سواء في تلك الفترة وهو بطبيعة الحال التأثير في القارئ وتحويله إلى منارة للمعرفة والتقدم، ومع ذلك كان يفطن المردي لنوعية القراء بشكل مدروس، فمن يتجه للنقد الصحافي غالبا يكون محددا بحدود ثقافية معينة، في حين يتجه القارئ المختص وصاحب الملامح الثقافية الواضحة إلى النقد الأكاديمي.

لقد أسهم أستاذنا محمود المردي رحمه الله إسهاما خصبا في مجالات متعددة منها النقد الأدبي، وأوجد للصفحة الثقافية في الأضواء كيانا خاصا يشعرك بأنك أمام شيء جديد ومتميز.