غرفة الجسد في فندق السعادة

| سيد ضياء الموسوي

غرفة الجسد في فندق السعادة لا تقل أهمية عن بقية الغرف، فهي غرفة الصحة الصحة النفسية قبل البدنية. فإذا كنت تعاني من اضطرابات كاضطراب الشخصية المعادية للمجتمع (سيكوباث) حيث تتجمد المشاعر وتعتبر البشر مجرد أشياء، فلا يمكن أن تحلم بالسعادة، أو إذا كنت مصابًا باضطراب الشخصية الحدّية، أكانت الهادئة منها أو العدوانية أو التدميرية، أو مصابًا بثنائي القطب بتطرفه حزنًا أو سعادة، أو الانفصام بهلوساته، أو القلق العام، أو النرجسية الخبيثة أو الظاهرة أو الخفية، أو البارانويا بتطرف شكوكه، أو الهستيرية عابدة الاستعراض و “الشو”، أو أي مرض عضوي يفتك بجسدك؛ فعليك ألا تحلم بفندق السعادة ما دامت غرفتك تفتك بها الأمراض.

الجسد مرآة لأمراضك النفسية والعضوية وحتى الفكرية، فإذا كنت متوترًا فكريًا أو تحمل أفكارًا متطرفة ضد الآخر أو ضد الحضارة أو ضد التطور، فسيكون لذلك انعكاس على شعورك وسلوكك وحياتك ومصيرك ولو كنت إنسانًا نبيلاً أو عالمًا كبيرًا. غرفة الجسد مرآة وانعكاس لعقلك ونفسيتك وقلبك. الصحة النفسية أهم شيء في عالم الصحة، فإذا سقطت سقط كل الفندق. حتى عظماء التاريخ، ومن وصلوا إلى مجد المال والشهرة والعلم، سقط البعض منهم في بئر التعاسة نتيجة لأخطاء في التفكير أو نظرة سوداوية للعالم بسبب اضطراب نفسي. فسقوط غرفة الصحة والجسد سيقودان إلى سقوط فندق السعادة بأكمله.

فكي تحظى بفندق السعادة، لابد أن تؤمّن غرف السعادة الست، من غرفة الروح والعلاقة مع الله، إلى غرفة الثقافة المتنوعة المتوازنة الإنسانية الحضارية مع العالم، إلى غرفة الحب حيث الشريك الصح المناسب، إلى غرفة العلاقات المجتمعية الصحية لا السامة، إلى المال، إلى غرفة الجسد. كل غرفة مرتبطة بالأخرى كحلقة متينة في تناسق وتماسك داخلي لاكتمال معالم السعادة.

الصحة الجسدية هي الإيقاع الذي تُعزف عليه أنشودة السعادة. حين يتوازن الجسد، تتناغم النفس، ويصير العقل أكثر صفاءً. أما حين يختلّ الإيقاع، يبدأ لحن الحياة بالتشويش، فتتعب الروح من جسدها، ويصبح النور محاصرًا بالظل.

يقول أفلاطون: “لا يمكن أن يكون الإنسان حرًّا ما لم يكن سيدًا لجسده”.

جسدك يجب ألا يكون مكبّ نفايات الأكل، ولا مسرح تجارب مرضية للمرضى النفسيين ولا الحمقى. الـ “جيم” له تأثير على جسدك، ونوعية الطعام لها سلطة على الجسد، ثم المزاج والشعور وكذلك النوم. الأفكار كلها لها تأثير في تشكيل صحتك البدنية والنفسية.

ولذلك، كانت العناية بالجسد ليست ترفًا بل مسؤولية روحية؛ فالنوم، والطعام، والحركة، ليست شهواتٍ بل طقوسًا في معبد التوازن. ومن منطق أنثروبولوجي، الجسد مرآة الثقافة والوعي، لا يُنظر إلى الجسد ككيان بيولوجي فقط، بل كنصٍّ اجتماعي وثقافي يحمل رموز القوة، والهوية، والانتماء.

يقول مارسيل موس في نظريته عن تقنيات الجسد (Les Techniques du Corps): “كل مجتمع يعلّم أفراده كيف يسكنون أجسادهم”.

مجتمعنا الشرقي يعلمنا كيف نجعل من أجسادنا مطاعم متراكمة تمشي على الأرض. الأكل العاطفي هو انعكاس لتصحر عاطفي وألم داخلي. كثير منا يهرب من الواقع بالأكل المتطرف والاشتهاء المنفلت. فبعض من فقد حب “صفية” عوّضه بحب “الصفرية”، واستبدل حب “سعدية” بـ “الصينية”.

ومن منظور علم النفس التحليلي، يرى العالم السويسري كارل يونغ أن “الجسد هو المسرح الذي تُعرض عليه النفس صراعاتها”. أي أن الأمراض الجسدية ليست دائمًا عضوية، بل قد تكون لغة صامتة للروح حين تعجز عن البوح.

أما سيغموند فرويد فقد ربط بين الكبت الجسدي والانفعال النفسي، فرأى أن “الآلام التي لا يُسمح لها بالبكاء، تدمع في الجسد”. كلنا  آلامنا عندما لا يُسمح لها بالبكاء تدمع في الجسد على هيئة أمراض. تدمع أجسادنا بالترهل، بالأرق والتعب والإنهاك، والأوجاع في الكتف أو المفاصل، وهي عبارة عن أوجاع نفسية ترجمت ذاتها على جسدنا الهزيل الذي أُنهك، انعكاس موجع عن نفس متألمة من تراكم خيبات، وتنوع صدمات عاطفية أو وجودية، من حبيب غادر أو أخ سارق أو صديق خائن أو قدرٍ تفنّن في صناعة خناجر في خاصرة حظك.

لست وحدك في وجع الروح والنفس والجسد ووحشية القدر، لكنك تستطيع أن تمارس النضال من أجل المعنى وتقديس الحياة مهما تقوّس ظهرك من حمل أثقال الهموم والصدمات والضربات. لا يوجد عظيم بلا وجع، وإذا سلم الجسد لم تسلم النفس. والأسماء مرعبة، فالتاريخ مليء بأجسادٍ بلغت ذروة الصحة، لكنّ أصحابها انهزموا أمام هشاشة النفس.

أرنولد شوارزنيغر – مثال الكمال البدني، لكنه اعترف بسنوات من الاكتئاب بعد المجد. ومارلين مونرو التي تُعتبر أيقونة في امتلاك الجسد المثالي في عيون العالم، لكن روحها خنقها الفراغ الداخلي. وكلنا نعرف السباح الشهير مايكل فيلبس – أقوى سبّاح في التاريخ، لكنه تحدث علنًا عن معاناته مع القلق والفراغ. أما سيلفستر ستالون ذو الجسد الأسطوري، فكان جسده أسطوريًا لكنه عاش صراعات عائلية واكتئابًا طويلًا. حتى بيليه لم يسلم، فهو ملك الكرة، لكنه اعترف بعد الاعتزال بشعوره بالوحدة رغم المجد. أما بروس لي – أيقونة الجسد المنضبط، فعاش قلقًا فكريًا عميقًا في البحث عن الذات.

وهل يوجد أشهر من مايكل جاكسون وقصة الجسد الذي تحوّل إلى أسطورة، لكنه لم يجد راحة في ملامحه ولا في ذاته. وعلى مستوى الأدب، الأديب الفرنسي بلزاك تضخّم جسده بشكل جنوني من السمنة مع تضخم إنتاجه، ومات وهو في بداية الخمسين. ودوستويفسكي أديب النفس البشرية كان متشائمًا، وبوشكين أيضًا، وتولستوي كان يعاني من اضطراب وجودي. هؤلاء لم يهتموا ببقية غرف فندق السعادة. لا يكفي أن تكون مثقفًا وأنت مهمل لعلاقتك مثلًا مع الجسد أو الحب أو المجتمع الصحي أو العلاقة مع الله أو المال.

كل واحدٍ منهم كان نجمًا في غرفة الجسد، لكن فندق السعادة رفض أن يمنحهم جناحه الكامل لأن الروح لم تكن في سلام.

إن سعادة الإنسان، كما تشير النظريات النفسية الحديثة مثل نظرية ماسلو للحاجات الإنسانية، لا تُبنى إلا على قاعدة الاحتياجات الجسدية أولًا: الطعام، النوم، الأمان. لكن بعد إشباعها، تبدأ النفس تبحث عن المعنى، والانتماء، وتحقيق الذات.

ولهذا، فالجسد هو البوابة الأولى للسعادة، لكنه ليس الغاية، بل الأرض التي تُبنى عليها الروح.

يقول جبران خليل جبران: “جسدك هو قيثارتك، ومنك يخرج اللحن الجميل أو النشاز.”

ويقول القديس أوغسطين: “الروح تحب الجسد لأنها لا تجد سبيلًا للحياة من دونه”.

السعادة ليست في الجسد وحده، ولا في الروح وحدها، بل في اللقاء بين الاثنين، حين يسمع الجسد أنين النفس، وحين تُصغي الروح إلى نبض الجسد كصديق قديم.

في فندق السعادة، غرفة الجسد ليست أقل قداسة من غرفة القلب. إنها المعبد الذي يُقام فيه طقس الحياة، وحين نُهمل نظافته أو نُسرف في تزيينه، نفقد التوازن المقدّس.

فكما قال أفلاطون: “الجسد هو ظلّ الروح، فإذا اعتلت الروح، أضاء الظل”.

إذن، كيف نعيش السعادة والفندق آيل للسقوط؟ علاقتنا مع الله علاقة مرتبكة خائفة مرتجفة، نعتقد في غرفة الروح أننا لن نكون قريبين من الله إلا إذا كرهنا أي آخر من منطق ديني أو طائفي أو عرقي... كيف تظن أنك قريب من الله وأنت تهزأ بمعتقدات الآخرين الذين لو وُلدت ببيئتهم لعشت ذات الأفكار؟ لماذا تكره أخاك في الدين أو الطائفة أو الإنسانية؟ نجّست العالم لكونهم ليسوا من دينك، وكفّرت البقية، وخوّنت آخرين لأنهم يختلفون معك، وعلاقتك مع الله يحكمها الخوف لا الحب، والرعب المشكَّل من روايات مدسوسة، وكثير من تفكيرك قائم على طناجر من الخرافات، والتعصّب، واحتكار الحقيقة، فهل غرفة الروح في فندق سعادتك سليمة؟

هنا سقطت غرفة الروح، وإذا كانت غرفة ثقافتك بلا تنوع وبلا معرفة لحضارات الشعوب، كيف ستعيش بتناغم مع الحياة والعصر؟ وفوق كل ذلك، علاقتك الاجتماعية يحكمها الخصام، وتعيش بعلاقة شريك سامة، أو تعاني من خلل مادي وأمراض نفسية وجسدية، فماذا تبقّى لك كي تعيش السعادة؟ فإذا كانت كل غرف فندق السعادة آيلة للسقوط، فكل الفندق في طريقه إلى الانهيار.

هنا ينبغي عليك أن تفكر بالغرف الست واحدة واحدة، في تأمل دقيق ومعرفة ودراسة، كي تقترب من السعادة. تَصوّر مع تحقيق كل الغرف أو غالبيتها، وتضيف عليها كوكتيل الحياة وتقديس الوجود في تنوّع جميل بالاستمتاع باللوحة الإلهية الجميلة، يا ترى كيف ستكون حياتك؟ السعادة أن تركز على الغرف الست لتعيش أجمل حياتك في فندق السعادة الواقع في أجمل حياة.