“حتى لا ننسى تلك الأيام”.. شهادة إنسانية بلغة الفن
| أسامة الماجد
إذا أردنا أن نُعايش المبدع لحظات إبداعه وهنيهات الخلق عنده، فلن نصل إلى تَقَمُّص لحظةٍ منها أو هنيهةٍ من حالات العطاء التي تتوهج حرارةً إلى درجةٍ يعجز الوعي عن الإحاطة بها، لا لكونها خارج الزمان، بل لكونها تخرج عنه، إذ هي البرهة، الدفق الوجيز من عمر الزمان المديد.
من أين تأتي الشجاعة في طرح الأفكار؟ وبأي مقياس تُقاس الإيجابية في الطرح؟ وهل ثمة حدود لإحساس المبدع وكشوفاته؟
استلمتُ كتاب “حتى لا ننسى تلك الأيام تحت حصار كورونا” للأستاذ عبدالنبي الشعلة، وكعادتي في تقديس الكتاب وإعطائه أهميةً وأولويةً في برنامجي اليومي، اطّلعت على مواضيعه بشكلٍ مكثّف، وقرأت ما تيسّر في حدود ساعتين. هذا الكتاب لوحةٌ فنية، وصورٌ تاريخية، وذكرياتٌ مركّزة بأسلوبٍ وجداني جميل، ينمّ عن روح الكاتب السامية وميله الفطري إلى الأدب.
الكتاب ترجمةٌ لما شهده الكاتب من أحداثٍ في جائحة كورونا؛ تحدّث عن المرض والمرضى، عن الداء والشفاء، وعن ما قامت به مملكة البحرين من جهودٍ طبية كبيرة في مواجهة الجائحة أذهلت دول العالم قاطبةً، وعن أزمة العمالة الوافدة وسوق العمل، والكثير من العناوين التي حملت مواضيعَ دوّنها في هذا الكتاب بقواعد القيم الفنية والقدرات التذوقية والأسس الجمالية. وما شدّني في الكتاب اللغةُ الجميلة السهلة، فالسهولة والوضوح من الدلالات العميقة الحيّة على وعي الكاتب وقدرته على التوصيل، فهو يستطيع أن يختار أيَّ شكلٍ مناسب، لكنه يريد المضمون أن يكون مؤثرًا يمتد إلى واقعٍ أكبر، لا يقف عند خطوطٍ بيانيةٍ يرسمها في مخيلته، بل يريد لمقاله أن يتفجر دائمًا، وأن يبعث في القارئ حبَّ الاكتشاف.
فمثلًا كتب في مقال “لقاح كورونا ونظرية المؤامرة” صفحة157:
أما “نظرية المؤامرة”، أو عقدة المؤامرة، فهي نتاج فكرٍ أسطوريٍّ يرى خلف كل ظاهرةٍ أو فعلٍ إنسانيٍّ يؤثر عليه سلبًا فاعلًا أو متآمرًا خبيثًا قادرًا على كل شيء. ونظرية المؤامرة هي أيضًا الاعتقاد والإيمان بأن هناك جهةً بشريةً مركزيةً في هذا الكون هي التي تتحكم في مجرى الأحداث في أرجاء المعمورة كافة، وتسيطر على الاقتصاد العالمي، وهي وراء نشوب الحروب وحدوث الهزائم أو الانتصارات، وقيام الثورات والإطاحة بالأنظمة، ولا يمكن لأحدٍ أن يخرج عن سيطرتها”.
هنا حوّل الأستاذ الشعلة صورة المؤامرة إلى صورةٍ حسيةٍ تعيش في أعماق البشر بقيمٍ مختلفة، وعلى الإنسان أن يكون في موقف الاختيار. وكثيرٌ من البشر، وفي البحرين أيضًا، اقتنع بشروط المؤامرة التكاملية في البحث عن تكوين تلك الصورة التي وجدها في مخيلته
وكتب في مقال “دول مجلس التعاون في مواجهة الواقع” صفحة 146:
“إن كلَّ ذلك يفرض علينا أن نكون أكثر تهيؤًا للتحولات التي ستشهدها أوضاعنا الاقتصادية، وأن نكون أكثر استعدادًا لمواجهة التحديات الاقتصادية المقبلة بكل واقعيةٍ وبراغماتية، ولكن بروحٍ إيجابيةٍ وثقةٍ وتفاؤل، وذلك لتجنب كل ما من شأنه أن يُحبط من هممنا ويُثبط عزائمنا”.
لقد صوّر لنا هنا قرب النهائية التأملية من وراء ذلك الحدس الذي كان يشعر به؛ حدس التحولات. هل نقف منها موقفًا استنكاريًا سلبيًا ونسير معها على الدرب، أم نتحلّى بالروح الإيجابية تجاه ذاتنا ومجتمعنا؟.
وهكذا تتفتح للقارئ، في كل موضوعٍ من مواضيع الكتاب، آفاقٌ واسعةٌ عريضة من المعلومات والذكريات، تتبدى في جزئياتٍ زاهيةٍ ملوّنة، بل إنها تبدو لي دائمًا أني أمام أشياء كثيرةٍ جديدة جديرةٍ كلها بأن يُوقَف عندها القارئ، وأن يتحدث عنها، لأنها ذكرياتٌ مرتبطة بالحياة والإنسان، وبكارثةٍ ضخمةٍ وحياةٍ مضطربةٍ مرّت على البشرية.
* كاتب بحريني